但由于改良的人是法国人，因此改良出来的东西不中不西的，从某种意识上来说，这种被称为拼音文的东西拿到世界上更象是在告诉别人自己被西方殖民过后连文字都成为了别人强殖的东西。

虽然汉语汉字同样另越南的一些极端民族份子感到不快，但是不可否认的是，越南的文化和文字是来源于中国。

中国文化的基因已经从头到脚的渗入在每一个圳染色体中。

若想建立自己的文化。

就必须了解自己的传统文化。

而要想了解传统文化，就必须要正视汉字作为传承体的历史现实。

因此，与其用一个不东不西的东西做越南自己的文化传承体，还不如重新捡起汉字，在汉字中重新拟建自己的文化。

阮永仲的这种做法无疑就是在用着另外一种方式向中国宣誓捆绑的信号。

试想一下，在几十年上百年后，中国文化的渗透可以用最为根骨的形式植入到这些国家的骨子里去，这是一种什么样的概念。

要想灭一个国家。

可以从人口上的屠杀来完成对整个民族的消失。

的印第安人。

白人屠杀了这么多年人家仍旧像小强一样坚强的生活在那片土地上。

而且随着时代的展，这种办法已经基本不再可行。

那还有没有办法去灭绝这个民族和这个国家呢？答案是有的，那就是从文化上灭绝其自身的文化，强加本民族文化。

日本就是这么干的，在日本统治东三省期间，日本就大力在殖民地上强制教育日语。

以期望从文化上强殖在这片土地上。

不过日本鬼子忘记了一点。

那就是它们所说的那种鸟语仍旧是基于在汉字和中国文化的基础上演变出来的文字，想在文化文字上抹杀自己的老师，这种行为无疑是痴人做梦。

殊不知，在日本殖民期间，很多日本军官、随军人员已经一些文职人员，在和中国百姓交流时虽然不会说中文，但是只要拿出随身携带的纸笔，双方仍旧能从文字上大概了解对方的意思。

这就是汉字和中国文化在上千年中。

对周边国家的影响力之一。

回到越南官方安排给自己的房间，段国学仍旧在回想着刚才阮永仲和自己所说的这件事。

因为相比阮永仲向中国所抛出的礼物中，这个是给段国学最大的触动和感慨的

中国在几千年的历史过程中。

除了越南，还从文化上影响着周边很多的国家，特别是东亚的几国。

那简直就是有着渊远的关系和故事。

在朝鲜半岛上，朝鲜使用中国汉字有一千多年的历史，绝对是中华文化的后裔，可是为什么后来废除了中国汉字呢？先因为朝鲜的语言属于阿尔泰语系，与中国的汉藏语系不太一样，但是古代朝鲜文化落后，一直没有明自己的文字，所以只能沿用中国汉字。

但是汉字还是无法充分的表现朝鲜语的音和朝鲜民众的思想感情，普通朝鲜平民根本不识汉字，只有朝鲜贵族、官员会使用汉字，称为“吏读文字。”

而普通五

品，丁二只能以口头方式讲行文什交流，他们的生活知识和卉万累的农业耕种经验和农耕方法也都无法长久的流传下去；

到了十三世纪中叶的朝鲜世宗大王时期，就是中国的明朝时期，作为中国附庸国的朝鲜在政治、经济、文化、科技、军事上都得到一定的展，因而朝鲜民众对拥有自己民族文字的愿望比较强烈了，世宗非常同情国民的处境，作为一个想要展民族文化，推进国家独立的朝鲜君王，世宗开始苦思冥想，梦想创造出一种独特而易学易懂的朝鲜本土文字，让普通的朝鲜庶民也可以轻松驾取朝鲜的语言。

世宗在明朝鲜文字时，受到音乐和北方游牧民族拼音文字的启。

了解到简单的音乐符号就能够记录世界上所有的音乐，那么，相对简单的拼音字符也应该可以记录全部的朝鲜语音，从而拼写出朝鲜的文字。

所以世宗组织起当时包括他本人在内的许多朝鲜“集贤殿”

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